绵山及张壁古堡

五一市内出游计划：绵山和张壁古堡，都在介休市，绵山算是鼎鼎大名，山西的旅游宣传片里经常有，张壁古堡主要是前段时间从《航拍中国》纪录片里了解的。这次的预算在 2000 元，游览 2-3 天。

旅行策划

A. 景点了解

了解要去的景点算是做攻略很重要的一部分，主要是为了避免确定路线、安排行程，以及不会错过值得游览的景点，导致回来后有所遗憾。大部分的资料来自于景区官网的介绍，可以辅以网上的各种攻略补充。

张壁古堡

张壁古堡，4A级景区，全国文物保护单位，位于介休东南十公里的绵山北麓，是古时候介休去往绵山的必经之地，也是著名古代军事要塞雀鼠谷的重要堡垒之一，因此，虽然面积只有0.12平方公里，却因为地理位置险要，成为了兵家必争之地。

游览张壁古堡应重点体会其军事堡垒的特征和各类设施的完善性。据网上描述，古堡三面临沟，一面靠山，整个地势南高北低，西高东低，易守难攻。北门瓮城城门指向800米外一座小山丘“照壁”，而南门指向照壁上象征北斗七星的七颗槐树，这是我们应该注意的。我们所看到的城堡，始建于北朝十六国的后赵时期，距今已有1600多年。现存堡墙全长约1.1千米，高5到7米。堡墙夯土层厚度在9到17厘米之间。因历代经过补修，堡四周夯土层的厚度是有所不同的。据古堡现存的道光年间《重修仪仗补修彩绘碑记》中记载，堡墙原先高4丈，宽7尺，顶部可供兵马来回行走。据专家介绍，距今约4600-4000年的龙山文化时期，先民们已经开始使用夯土技术。汉代的夯筑土层厚约15公分，唐代至明代约30公分。这里的堡墙夯土层厚度是15公分左右。依据堡墙夯土层的厚度，和最新的研究成果推测，堡墙始建年代是早于隋唐的，应该是在坞壁盛行的北朝十六国时期。因此入城门前先看堡墙。

现在，为了出入便利，人们多走南门，因此游览应由南门入，古堡南门为石砌，堡门上有一座石雕龙头，象征龙首；门外有九条红石铺路，象征龙须；进入城堡，是一条连接南北两个堡门的交通主干道，这条长约300米的街道以石板铺地，象征龙身；清朝时，堡中居民出于协调风水和兴盛文运的考虑，由堡外花费人力财力运入石材，将街道中央的青石板挖起，铺设了三列平行的红色长石条，一直从南门延伸到北门，它象征龙脊。整条街道并不呈直线，而是S形，据说，街道两侧原先各有一座水塘，后来由于修建学校填平了其中之一，而它们与S形街道构成了一幅道家的阴阳太极图。这条龙街与各个街巷相交也都是构成丁字型结构，据说是为了巷战。

张壁古堡的地上，是易守难攻的防御体系，地下则是纵横交错的地道，长达5000米，距今已有1380余年的历史，是国内罕见的古代地下军事遗址。地道分高中低三层，高层地道距离地面仅仅1米，中层大约有8-10米，而底层地道距地面竟达到20米。要想出入这3层地道，就必须经过一处特定的交叉口才可到达另一层地道。如此设计，让走在暗道里的人，如进入了一个遥远而陌生的迷宫一样不知所措。随着逐渐深入，地道内的陷阱、通讯道、探望孔、伏击道、逃跑口、排水口等一一呈现。

除了颇具规模的军事堡垒，众多的宗教庙宇也是张壁的一个亮点，因此也是我们关注的第二个方面，张壁内现存16座祠庙，真武殿、空王殿、三大士殿、二郎庙、可罕庙、关帝庙等林林总总于南北两门附近，且大多建于城上。按下面游览图上的景点顺序，我们逐个介绍

1. 关帝庙：建于明末清初，当时只是在南门外建了一座小庙。康熙四十八年，也就是公元1709年,在原址重建正殿，距今已有三百多年的历史。关帝庙是根据张壁村南高北低的地形、随山就势而修建的。按老百姓的说法，之所以之样做，一是要借助关老爷的神威，拦挡绵山山林的煞气；二是让庙宇山门正对堡门，好让大名鼎鼎的关老爷时时刻刻看护着全村，保佑这里的百姓吉祥如意，平平安安。牌文记载，立碑者为曹洞正宗十七代弟子。佛教禅宗创立于江西丰洞山，后有弟子本寂在吉水的曹山传禅，因此后世其这一支为曹洞宗。由此看来，张壁关帝庙具有佛教的色彩，应当是正宗的禅宗寺庙。进入正殿，正中供奉的是关羽关老爷。旁边扶刀站立的是周仓，抱印的关羽的义子关平。殿内壁画绘于康熙五十年，即1711年，与现存殿宇同时期完成，工笔细腻，用二十五幅连环画的形式介绍了关羽的生平故事。这些壁画是由纯天然颜料绘制的，耐久性强，不易脱色，加之张壁村地处黄土高原，相对湿度较低，虽然历经三百多年时间，色彩依然艳丽，色质依然清晰，堪称同时期壁画之佳作。

2. 泥包铁神像：关帝庙的东院有三眼窑洞，建于清康熙五十年，也就是1709年。从前曾有砖砌的供台，供台上曾有精致的竹编神龛，神龛中供奉有三尊站立的千手观音。文革时拆除供台，拆除作业时,发现了后墙上的木梁。因为古堡的地道出入口很多，怀疑这也是个地道口，便撬开一块砖，想看个究竟。惊讶地发现，里面是居然安放一尊神像。这尊塑像的内胎是铁铸，处面则先包一层泥，再进行了彩绘。彩绘精美细腻，造像神态安祥，栩栩如生。神像的服饰似佛似道又似儒，十分罕见。这尊塑像面世以来，引起了许多专家学者的关注。关于他的来历众说纷纭，显得扑朔迷离。

3. 可罕庙：可罕王庙建在村东侧黄土高台上，南北五十七米，东西二十八米，南缘凸出堡墙之外，是张壁村的最高点。可见庙内所供人物在张壁人心目中的地位至高无上。可罕庙东西北三面墙高达三丈。那一个个垛口是张壁古堡当年作为军事壁垒设防御敌的标志，森然威严，俨然是堡中之堡。庙院分为三个高度，东西两侧是厢房，北面两米多高的月台上是正殿和钟鼓楼。

4. 魁星楼：魁星是主管功名科举的神，我国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，且都是建在巽位上。道家学说认为，巽位有一种莫名的光亮，魁星楼建在巽位，昭示前途光明。奎宿和壁宿两组星团紧紧相邻，星宿学中有“奎壁联辉”之说，若奎壁两宿同时发出强烈光芒，就预示着会有圣人出世。魁星楼为二层挑角阁楼，六方攒尖顶，葫芦形宝刹，灰瓦脊兽，高10.5米，石台基高0.6米，二层为砖灰结构，门阶向北。一层供奉的就是魁星。魁星是主管功名科举的。过去的读书人在魁星楼拜魁星，祈求在科举中金榜题名，二层供奉的是文昌君，也就是文曲星。也有传说魁星和文昌君原本就是同一位神，魁星是文昌君下凡。

5. 三大士殿：三大士殿建于康熙三十一年，也就是1692年。殿中原先供奉文殊、普贤、观音三位菩萨，殿宇的木质结构为元代保留下的。元代时，三教合一这个名词开始屡次出现，宗教相融达到了鼎盛时期。在雀替上雕有半龙半象也是在建筑上宗教的一种融合。三大士殿最珍贵的是墙上的壁画。这里的壁画，在文革破四旧的时候，被老百姓用涂麦秸泥的方式保护起来，只露着一小块可以看得真切。从暴露出来的部分，我们可以看到，遗存壁画的内容中有达摩东渡的故事。壁画的色泽虽然历经三百年依旧很艳丽，画的技法也很高超，俗话说“民间有高手，高手在民间”，这话一点不假。

6. 真武殿：真武庙重修于清嘉庆十三年（1808年），距今已有203年。按道家学说，二十八星宿分为四象，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，北方属水，其色玄，故称玄武。真武是司水之神，以灵龟为盾、玄蛇为剑。真武龟蛇交缠，为阴阳交感、演化万物的象征，又被称为司命之神。张壁人在北堡门之上修建了真武庙，目的是为了留锁风水，藏风聚气，保佑堡中百姓安康、风调雨顺。

7. 空王行祠：空王殿是为供奉唐贞观年间于绵山抱腹寺成佛的空王佛田志超所建。这座空王行祠建于明万历41年，即公元1613年，距今400年。建空王行祠之前已有了空王寺，寺中有僧人。至于旧的空王寺建在哪里，建于何年，存在了多少年，都已无法考证。空王殿顶的琉璃，历经400多年，依然光彩夺目。屋脊一龙一凤和脊角的螭吻活灵活现，精美绝伦，是难得的艺术珍品。空王殿顶正中有3个葫芦宝瓶为狮瓶风水楼，护佑平安之意。空王殿前的琉璃碑名叫《宽贤发愿碑》。碑文记载的是万历三十三年三月二十三日（1602年），空王行祠僧人宽贤发愿修缮殿宇的事。对面檐下那块琉璃碑是《创建空王行祠碑记》，记载了空王佛的传说故事，是现存世上关于空王佛田志超成佛事迹最为完整的记录。这两块琉璃碑高二百五十厘米，宽六十八厘米，分为碑首，碑身，碑座三个部分。碑额的螭首为黄色，二龙戏珠，栩栩如生。碑身是珍贵的孔雀蓝色，碑文用黑釉书写。碑座是瓜皮条釉。这两块琉璃碑，都是通体烧造，所采用的也都是孔雀兰色，这是国内绝无仅有的两通琉璃碑，堪称稀世之宝。

8. 二郎庙：张壁人为了收住风水，不使外泄，在北门洞之上修建了真武殿，真武殿是第一道拦截风水的建筑，古朴的张壁人还是担心风水外泄，所以在此增加堡墙高度，本地方言中“郎”与“拦”谐言。殿内供奉的是三眼二郎神杨戬。旁边是他的哮天犬，墙上以屏风画形式彩绘《二十四孝》图。

张壁古堡号称星象村，是第三个看点，但网上没有介绍，因此要在星象文化展厅看一下。此外，还有一些小景点需要关注：

1. 龙鹤福：古代建筑有房必有门，有门必有壁，张嘉会堂的照壁是个福字，整个字似字又似画，左边是龙，右边是鹤，龙是古代对权利的象征，表达了主人望子成龙,希望后人飞黄腾达的意思。整个字由三种手法写成，狂草开头、行书过径，楷书结尾。“福”字图形外围是用砖雕竹节, 竹节有节节高升之意,共用44节寓意事事如意；内圆用砖66块,寓意六六大顺,福字共用16块方砖拼成,寓意石榴，多子多孙；福字以外的空间共用砖24块，对应农家二十四节气，16、24、44、66相加之和为150，写作壹佰伍零,寓意一本万利，财源广进。将这么多象征吉祥如意的数字巧妙地结合在一起，堪称民俗文化中的奇迹，可见主人和设计制造者的匠心独运。

2. 槐抱柳：1000年的古槐，根部，长出一株两人合抱的巨柳，挺拔向上，似在古槐怀中，故名槐抱柳。

多个历史时期的遗留，地上明堡，地下暗道，星象村的奇特布局，机关密布，诡秘奇绝，成就了张壁古堡“明堡暗道双城子，堡垣庙院博物村”的美名，也有”古庙神佛异，明堡暗道奇“的说法。

绵山

绵山，5A级旅游景区，入口在介休，但实际跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔 2560 米，是太岳山的一条支脉。

绵山最富盛名之处是它是清明（寒食）节的起源地，是当年介子推携母隐居和被焚身死之处。绵山人文景观中与清明有关的主要是介公岭，介公岭便是介子的隐居地、焚身地和享祀处，因此去绵山重要的一件事是去介公岭。此外，介公岭上介公祠是我国最大的石窟祠。

另外，绵山本身风景很漂亮，其自然景观主要包括栖贤谷、古藤谷、水涛沟，所以山光水色也是此次旅行的重点。

• 水涛沟，一年四季最高气温不超过29度，空气格外清新。水涛沟水系发达，为北方山岭秀水景观一绝，既有南方水色秀丽旖旎的一面，又不失北方山水气势磅礴的大气。水涛沟水系，最为奇特的是“十里画廊，叠瀑大观”。一条湍流不息的十里水系，大小瀑布近百处，一层层重叠而下，仿佛将光鲜的银丝绸缎不停抖动，形成层层叠叠的瀑布波段，其中，落差最大的瀑布为80余米的五龙瀑；流量最大的为水帘洞。
• 古藤谷，俗名“溪水沟”，是以奇著称。是原始苍茫的野生植物园，是绵山一处生态自然景观。谷内飞泉挂瀑从天而降，溪流涌泉随处可见。众多山泉潜流，在谷中汇成了古静河流，据《史书》记载，这里曾经是绵山静林河的发源地之一，又曾是唐代著名宰相令狐楚创办静林书院之地。
• 栖贤谷，是一道蜿蜒而上、九曲一线天的狭谷。两边怪石嶙峋，少有草木，须攀十余架天梯才能通过。当年介之推母子就是经这里到达归隐地的。

最后，绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林，山上文物古迹颇多，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列”，因此这些寺观宗祠是第三个重点，主要的景点有龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺等：

• 正果寺原为五龙母子所有，志超来山后，龙母将绵山以下棋的方式让给志超，五龙皈依佛法，常在说法台上听空王佛说法。后来，五龙功力大增，飞升跃过对山，在山壁上留下了五道沟壑，故名五龙躔。本区主庙叫“正果寺”。这里地势险峻，松柏参天，成为绵山极具特色的游览胜地。
• 云峰寺，坐落于绵山腹地，原称抱腹寺，唐贞观(627——649年)间敕建，明正德十一年(1516年)重修，清朝年间屡有修葺。寺内建筑因地势走向分上下两层，朝向不一，高低参错，高处全修以悬空的栈道，连通各个殿宇。现存古建筑有空王殿、千佛殿、介推祠、五龙殿、明王殿、马鸣殿、罗汉堂、眼光菩萨殿及僧房、客舍等近百间。寺内保存有历代精美彩塑70余尊，其中包骨真身像3尊。这里就是《航拍中国》拍摄的地方。
• 朱家凹，是一处与明代朱家王朝有关的景区。明太祖朱元璋的父亲朱五四曾在这里修行拜灵宝天尊。朱元璋称帝后，认为他当皇帝是天尊显灵的结果，于是偕堂妹上绵山祭拜。一阵清风将其妹头上的芙蓉花吹落，地上便长出了至今仍生长旺盛的芙蓉松。后来朱元璋又派其第十七子朱权(号涵虚子)上绵山修复灵宝殿。
• 一斗泉，一处天然生成的石泉，因其流量小，仅能盛一斗水而得名。一斗泉的建筑布局十分奇巧精妙，从低到高，随山势的起伏而变化。 一斗泉的主建筑为洞真宫，为道教元始天尊的道场。唐永徽二年（651年），唐高宗李治感念绵山护佑李唐王朝，特下诏复修洞真宫。洞真宫高20米，面积500余平方米，宫中彩色悬塑形象逼真。
• 绵山天桥，绵山里一处四百余米，宽一米左右的云中栈道，上离山顶千尺，下距沟底万丈。 天桥靠近山墙的一边，有很多人文景观，如：诸葛亮和张良的修行洞等，桥上长洞内塑有老君历世应化身和古代四大发明家。
• 大罗宫，俗话说，“三清上，曰大罗”，大罗为道家的最高境界。开元十一年（723），唐玄宗巡幸南出雀鼠谷，路经绵山，忆起当年唐太宗在雀鼠谷大战中受神灵护佑得胜之事，遂专程朝绵山礼拜；并于大罗宫焚香，拜二十八星宿殿、六丁六甲殿，并拨银重修大罗宫。至北宋时，宰相文彦博回乡省亲，因大罗宫诸神灵验，遂又复修。明清以来，屡废屡修。后因历代战乱和日军烧毁，绵山风景区又在原址上恢复扩建。现在的大罗宫供奉从无形、无名、无上、三清四御到道家诸神，为依山而建的十三层仿古建筑，高110余米；建筑群总面积为三万余平方米，为全国庙观之最。2000年5月曾在此举行了建国以来规模最大的道家活动──罗天大醮，香港、台湾、南朝鲜、新加坡等国内外20余家经团参加。
• 龙脊岭，绵山上的独特旅游品牌，包含唐营和养生修行洞群。登上龙脊岭首先是一股清泉奔腾跳跃，据传，唐武德二年，李世民绵山屯兵，受缺水之困，忽有双龙吐圣水，流为神泉，即是此泉。岭上蜿蜒而列一排长城，四周遍插古代旌旗、八卦旗、五行旗、龙虎旗，煞是威风。唐营哨所、前后中左右军帐赫然现在眼前。唐营始建于1300余年前的武德元年，为李世民度索原大战宋金刚时的指挥中心。有李世民中军帐、徐茂功左军帐、秦叔宝右军帐、程咬金前军帐、屈突通、李道宗后军帐，帐内珍藏着圣旨、奏折、兵书、兵法、布兵图。作战图等。
• 龙头寺，原名塔岩头，因岩下黄土坡有空王塔院而得名。又因唐贞观十五年（641）太宗皇帝驾幸绵山礼佛时，有双龙显灵而改为现名。区内有毓德堂、关帝庙、真武庙、南天门等名胜古迹。有《叶剑英元帅论绵山》、《左传·介子推不言禄》、屈原《九章》、宋廷魁《绵山赋》、唐太宗御制诗碑等，这些石刻是领略绵山厚重历史文化的主要景观。这里也是朝观云海，夕观日落的绝妙去处。

绵山风景名胜区有14个大景点，360余个小景点，一天之内很难看完，因此要有所取舍。景区采取门票和景区小交通一票制，因为只有坐大巴才能从入口到山上。根据攻略，景区内部大巴车的路线为起始站——龙头寺——大罗宫——一斗泉——朱家凹——云峰寺——正果寺——栖贤谷——水涛沟，途中可以随意上下车，不会再收费。

B. 行程

结合火车车次，公交运行时间、景区大致游览时间等信息，确定行程。

首先，火车4月30日上午10点到介休，在火车站附近乘301路到张壁古堡，约11点，游览约3小时，主要关注如下景点：

1. 古照壁和七星槐
2. 堡墙不同年代的夯土
3. 堡外三面临沟，一面靠山的地形；
4. 南门的龙头，南门到北门象征龙身和龙脊的石板路；
5. 南门到北门的街道是弯的。
6. 龙街与周围街道的丁字型结构
7. 三层地道及它们间的交叉口
8. 地道内的各类设施，如陷阱、通讯道、探望孔、伏击道、逃跑口、排水口，注意和在武乡和沁县看到的地道的差别
9. 关帝庙关羽像，左右周仓和关平像，殿内壁画。
10. 关帝庙东院的泥包铁神像，是不是似佛似道又似儒
11. 可罕王庙整体
12. 魁星楼
13. 龙鹤福
14. 槐抱柳
15. 三大士殿的壁画
16. 真武殿
17. 空王行祠的琉璃顶和琉璃碑
18. 二郎庙

下午2点左右结束游览，乘301路返回介休，入住订好的酒店，稍作休息，然后在介休城里逛一逛，和朋友约个饭，第二天早上乘7点的第一班公交（302路）到绵山，到达时约8点，景区内的行程如下：

1. 从景区入口乘大巴到最后一站水涛沟，约九点；
2. 从水涛沟入口走到终点水帘洞来回约3小时，因此只走到龙马瀑就返回，这一段主要观赏瀑布，感受安静的环境，约1.5小时，10点半结束；
3. 放弃古藤谷，返回水涛沟入口后乘缆车上山到介公岭，主要感受感受清明文化，凭吊先贤，下山途中会经过介公墓和介公庙，下山后到达栖贤谷，体验镂空台阶，全程约共2小时，12点半结束，途中吃午饭（自带）；
4. 从栖贤谷坐车到正果寺，步行去云峰寺，体验悬空栈道，参观包骨真身像，共1.5小时，2点结束，这里是航拍中国取景地，是旅行重点；
5. 从云峰寺坐车到朱家凹（远观、粗看），再坐车到一斗泉（泉水本身），接着看天桥（云雾缭绕、栈道），约1小时，3点结束；
6. 从天桥坐车返回大罗宫（感受宏伟壮观），1小时，4点结束；
7. 从大罗宫坐车回龙脊岭（长城、营帐），1小时，5点结束；
8. 从龙脊岭坐车回景区出口，1小时，赶6点末班公交。

公交终点站为火车站，乘7点左右的火车离开介休。

C. 行李

短途旅行，且只有两天，只带一个背包，内有：

• 衣物：长裤一件、卫衣一件，均为备用；
• 洗护用品：牙刷套装、洗面奶、乳液、防晒、卫生纸；
• 电子产品：手机、备用手机、充电头和充电线、充电宝、自拍杆、耳机；
• 其它：钱包、眼镜、备用眼镜、各种证件、零食、雨伞；

旅行期间

Day1 张壁古堡

4月30日起了个大早，充满期待的洗漱、收拾，然后还是在那家有猫的沙县小吃完成了早饭。火车9:59到介休，出站时遇到车站工作人员用担架抬了一个人出去，也不知道出了什么事，由于是市内出行，只验了两码就顺利的出了站，但接下来预料之外的事情发生了，本来打算乘火车站附近的301路公交前往张壁古堡，但火车站前面正在修路，封堵了一侧道路，瞬间有点不确定公交有没有停运。在公交站牌附近逗留了很久，没有等到公交，问周围的人也并不清楚，于是打算走到前一站看一看，结果走到一半要等的公交过去了，疯狂追逐没追上，但也因此确认了这趟公交处于运行状态，于是心一狠，走了三站路到了没有修路的公交站点，终于坐上了车，但此时已经11:37了。在这个过程中深刻的体会到了人生地不熟这句话的含义，当然，更重要的一个经验是，如果遇到修路，且无法从周围获得准确信息的情况下，务必不要原地死等。

在张壁古堡附近有一个张壁新村，大部分居民都已经搬到了这里，因此很多人在这里下车，但实际上往前还有一个站点，离古堡更近，我和司机确认后了解到了这一点。门票已经提前在网上买好了，12点的时候终于迈入了景区的大门，当进入景区的时候其实是有点懵的，因为按照原计划是先看到古照壁和七星槐，然后看堡墙，最后到南门，进入南门后进关帝庙，但没想到一进景区就是南门，找了好半天才找到堡墙，原来就是南门旁边一段平平无奇的夯土层，而且关帝庙在南门外正对面，不在南门内，遂决定先入关帝庙。

张壁古堡虽然源自隋唐，但堡内其实大部分是明清建筑，关帝庙自不例外，庙内有正殿一间，偏殿两间，正殿内一尊关羽像，左边是扶刀站立的周仓，右边是抱印的关平，殿内的光线比较阴暗，而塑像又比较逼真，再加上游人稀少，盯久了还有点毛骨悚然的感觉。之前查资料的时候有看到说殿内壁画水平很高，所以特别注意了一下，但由于光线昏暗，只有拿着手机开夜景模式才能看清楚，当当时并不明白壁画描绘的是什么故事，直到回到家才从资料中发现描述的是关羽的生平，偏殿供奉的是何人并不清楚，但也有很棒的壁画，而且光线比较好，肉眼就可以看清楚，壁画绘制了很多普通劳动者和神仙，依然无法辨识剧情。正殿前面相连的有一个亭子，抬头可以看到横梁上写了很多字，但没看清写的什么，亭子前有个小石桌，桌前蹲坐的石猴很有意思。

关帝庙的东院是三眼窑洞，只有中间的一眼窑洞开放，泥包铁神像也正在这里，隔着玻璃，我们可以看到神像外面皲裂的泥土和残留的彩绘，从盘坐的大腿处还能看到里面的铁胎，之前看资料留意到对这尊神像的描述是服饰容貌似佛似道又似儒，但仔细看其实并没看出什么，但服饰确实和平时见到的其它塑像有很大不同。当我在神像前逗留的时候，忽然听到身后有小鸟的叫声，转身后惊讶的发现窑洞顶上竟然住了一窝小燕子，也不知道千百年的神像有这一窝小燕子陪伴有没有变得没那么孤独。

出窑洞右转上台阶，就可以到南门上面的堡墙上，古堡的大部分宗教建筑实际上都在南北堡门上面，在南堡门上面的正是魁星楼、西方圣境殿和可罕庙。魁星楼是一座二层小楼，以此命名的楼阁在很多地方都能见到，主要是祈求功名用的。张壁古堡的魁星楼不大，但是外形很有趣，底下是四方的砖墙，中间是两层挑角的阁楼，顶上是葫芦形宝刹，乍一想八竿子打不着，看起来却很好看。小楼一层供奉魁星，二层供奉文曲星，最难得的是，二层竟然是开放的，但空间比较小，需要弯腰才能从楼梯上去，而且踩上去有吱呀的声音，要小心行走。

从魁星楼回转，南门正上面是西方圣境殿，这一处建筑做攻略的时候并没注意到，但实际观看的时候比较震撼，殿内四墙是密密麻麻的罗汉和菩萨浮雕，正中一尊如来，非常有视觉冲击力。殿前有个琉璃古灯杆，很是漂亮，这里也是古堡的最美观景点之一。圣境殿再往前是古校军场，有很多我们在影视剧中看到的古代军事设施，但不知道是真的古代遗留还是现代仿造，同时在这里又发现了石猴，不知道是不是有什么特别含义。

从古校军场折返，途径西方圣经殿，到魁星楼下面即是可罕王祠，可罕王祠本身是明清建筑，但它对面的古戏台却是元代建筑，这点要注意，另外，可罕王祠正殿塑像背后两幅壁画很有意思，左边是凤凰，但却是人面，右边则是蓝孔雀，真的是勾起了我的好奇心，可惜没人解释。可罕王祠供奉何人其实并没有定论，但此处的介绍却显然指向李世民。王祠是古堡的最高点，三面都有超出堡墙的部分，同时有很多垛口，此时的军事风格才浓郁了起来，然而从靠近城内的一处垛口向下望去，下面的民居正在翻修，那崭新的木头和灰砖，但却复古的建筑风格，会让人不经怀疑这座古堡中的古建筑究竟还剩多少。

古堡最为出名的是地道，地道的入口也在可罕王祠院内，由于疫情游客非常少，但我下地道的时候旁边正好有一家人，估计是本地人或者来过不止一次，得知我一个人来的后，提醒我说下去之后手机没有信号，一定不要乱跑，跟着指示牌走。我嘴上感谢，心里却不以为意，心想就凭我的方向感和空间想象力，等会儿拍张地道地图还不是手到擒来，下去后一定要都走一遍。没想到下去后走了有一段时间真的就迷失了方向，幸亏还没有走进岔道，要不然就真的出不来了，地道里有点阴凉，再加上只有我一人行走，心里是有点害怕的，心里想着我要是真的迷失在里面了要多久才能有人发现，而且这时候孤独感特别严重，心里又想着要是有个一起出来玩的人就好了。

辨认不清方向后，我也就直接放弃了挣扎，安安静静跟随指示牌前行，地道内几乎可以直立通行，所以走起来也不算费劲，沿路看到了马槽、指挥所、伏击窑、士兵窑、水井、俘虏洞等各种各样的军事设施，因为之前去过地道战时期挖的那种地道，所以一开始其实还不以为意，但等到见到的设施种类越来越多，通道越来越复杂，并且空气流通丝毫不成问题，我才意识到了此处地道的高明之处，心里开始对千年前的古人升起敬佩之心。沿着指示牌一直走到将军窑附近的时候，会有一个临时的出口，可以从这里看到古堡四周的一条沟，而最终的出口是古堡的另一条沟，所以在这里全程可以感受张壁古堡作为一座军事堡垒的原因。另外，资料中说古堡的地道分高中低三层，要想出入这3层地道，就必须经过一处特定的交叉口才可到达另一层地道，我在地道中走了许久，感觉自己一直在第一层，不知下面两层是否未开放，另外，出口附近有很多塑像，不知道是古代遗留还是现代建造。

按游览图上的标识，出口附近有一个地道滑道，也不知是游人比较少还是正在修缮，反正滑道暂未开放。接下来，跟着地道出口附近的“前往下一个景点”的指示牌，登上台阶穿过一座座院落，就可以回到古堡的主干道，途中会经过一处布满爬山虎的墙壁，盈盈绿意会为一直以来满眼的土灰色增添一点乐趣，之后还会经过有名的龙鹤福，不过如果不看介绍，这里就是很普通的一处墙壁。

回到主干道后继续向前走，不久就到了槐抱柳，树前的石碑上写着“国槐，树龄1000年”，给人的震撼非常大，书上挂满了祈福的红条，配合春天那满树的新芽，给古树增添了很多色彩，这时候回想起《家族的形式》里面大介假期骑行到山里的时候，学着老年人怀抱古树感受宁静，于是也有股抱一下古树的冲动，可惜周围有人，自己又不够社牛，最终没付诸行动。

槐抱柳的旁边是兴隆寺，这是一个之前查资料的时候没有注意过的地方，入门是一个悬空的弥勒，两侧有四大天王，这时候想起来之前看过的书里提到，中国的寺庙一般从前往后几种不同类型的建筑依次排列，最开始是山门和天王殿，山门里是哼哈二将，天王殿里是四大天王，给人一个下马威，顺利的过了天王殿，一般就是供奉殿，正面的大雄宝殿里面是佛祖如来和十八罗汉等，两侧的偏殿和厢房可能会有弥勒、观音、药食等，再往后则是修行类建筑，是寺众起居的地方，比如禅堂、念佛堂，如果后面还有建筑，则一般是藏经阁。兴隆寺的布局也基本是这个样子，只是由于地方比较小，所有建筑并不是在一条中轴线上，而且只有天王殿、供奉殿和修行类建筑三类，但还是令人大开眼界，主要是现实和刚学到的东西能对应起来，就感到非常开心，所以就不禁想，旅行其实也会受到自身知识储备的影响，自己知道的越多，就能从所游览的地方看到更多的东西， 而不是匆匆一瞥而过，只留下打卡的身影。兴隆寺正殿的院子里还有四个形态各异的小沙弥，非常可爱，忍不住留了个影。

从兴隆寺出来走上主干道，一眼就可以看到北门顶上的真武殿，实际上，空王行祠、真武殿和三大士殿是排列在一起的三座建筑，从右侧拾台阶而上，首先看到的就是空王行祠。空王行祠的琉璃屋顶和门前两侧的孔雀蓝琉璃碑在来之前就充满了期待，屋顶果然很漂亮，但琉璃碑的蓝却不是我想象中那种晶莹剔透的蓝，略有失望。位居正中的真武殿据说是为了留锁风水，保佑堡中百姓安康、风调雨顺，但我注意到的只有门口台阶前的抱鼓小狮，真武殿前是另一处最佳观景点，从近处开满粉色花朵的古树，到不远处苍翠的槐抱柳，再到远方天际线的绵山，构成了一幅层次分明的风景画。真武殿再往前是三大士殿，殿中供奉文殊、普贤、观音三位菩萨，而且这里的壁画据称很有名，可惜我进去的时候四面墙壁均被黄色丝绸遮盖，什么都看不到。从三大士殿折返，经过真武殿和空王行祠，往旁边稍撇一眼可以看到一座小庙，正是吕祖祠，吕祖祠门口有一座袖珍小楼，叫做祈雨楼。这座3米左右的小楼有三层，卯榫结构，雕刻非常精细，上面的小兽栩栩如生，最重要的是，这座小楼是宋金时期的文物，其历史其实要比周围几座明清殿宇要早几百年。

吕祖阁旁边有一段小台阶，下去后就是二郎庙的院子里，这里已经有些游人在歇息，因为正殿封闭没开，我在院子里看了看这里的古戏台随即离开。从二郎庙出去随即就能看到古堡的北门，询问了一下工作人员，得知无法从北门外的道路离开，只能原路返回，于是从龙尾到龙头重新完整走了一次，这时候才发现一路上果然全是丁字路口，又一个被忽略的有意思的设计。

出景区后已经大概14:30了，为了全心中的念想，专门去找了一下古照壁和七星槐，然而没有找到，本应所在之处一片破败，只好无奈返程。

Day1 介休城区

回到介休后先在酒店办了入住，稍休息了一会儿，又按捺不住自己的心，打算出去逛一逛，感受一下介休城的烟火气，于是在地图上规划了一条简单的步行路线。一切的开始总是有趣的，我哼着小调，迈着轻快的步伐走向了附近的街巷，此时我惊讶的发现，我走的这条街竟然是从高到底不断往下的，开心的不得了，而且不一会儿我就发现了一个很有意思的景象，同一个路口的东西两边，就好像是一天的不同时刻一样，然后在另一处，又发现马路两边的两栋建筑好像两个不同的时代，果然非常有趣。

当然，这一路上还发现了很多奇奇怪怪的事物，天桥、十字路口、路边的公交，无一不透露这一种特别的美感，也许，发现这些东西也是旅行的快乐之一。

走过上面图片里的奇怪十字路口后，你会误打误撞进入介休城里的古迹之路，一路上从后土庙、老爷庙、城隍庙，一直到终点压轴的袄神楼，每个地方都风采各异，其中给人映像最深的是后土庙和城隍庙那漂亮的屋顶和令人叹为观止的袄神楼的复杂结构。

走到袄神楼的时候才发现自己不知不觉走了那么远，身体的疲劳就像慢了一拍似的才反应了过来，于是急匆匆的去赶最后一班公交回去，正是上面图中那种可爱的小公交。晚上和介休的朋友吃了顿饭，早早回去休息等待第二天的旅程。

Day2 绵山

早上6:48退房出酒店门口，正好遇上首班公交，开心的不得了，7:37到达景区，7:52景区大巴发车，8:20的时候到了最后一站水涛沟，比预想的要早了很多，来之前总担心一天没法走完绵山景区，现在安心不少。

水涛沟的对外介绍里将这里的景观描述为“十里画廊，叠瀑大观。一条湍流不息的十里水系，大小瀑布近百处，一层层重叠而下，仿佛将光鲜的银丝绸缎不停抖动，形成层层叠叠的瀑布波段。但我其实并没有信，因为景区的夸大宣传简直再寻常不过了，没想到到了现场后发现这段描述竟然是写实，整条水系在平缓处清澈见底，潺潺流动，遇到落差则呈现出奔放的一面，流速瞬间变快，争着抢着往下跳去，然后在岩石上击打出一阵阵水花，水的颜色也变成了乳白，白的透亮，你的脑海里不由自主就会浮现出“甘甜清冽”这个词来，忍不住想去喝一口。

水涛沟的小瀑布有趣之处还在于每一处由于落差不同，水花碰撞的石头形状不同，导致瀑布呈现各种各异的姿态，一路往上，欣赏这种万千的姿态也是一件乐事。另外，十里水系湍流不息的含义还在于从起点到终点，你眼中的瀑布永远不会消失，短则两三米，长则数十米，总会看到下一处瀑布，当然，溪水流动的声音和瀑布水花飞溅的声音也就会时时萦绕在你的耳朵里。

大家说从水涛沟入口走到终点水帘洞来回约3小时，因此原计划打算只走到五龙瀑就返回，但没想到天有不测风云，五龙瀑由于山洪堵塞断流，景区工作人员正在清理，看了看时间，发现还早，于是心一狠走到了终点的水帘洞，水帘洞的瀑布并没有想象中大，但水流很急，我又没有当年孙大圣的勇气，因此没能进入瀑布后面的洞内，只好遗憾而去。返程的速度要快一点，只花了半个小时，10点就回到了出口，比半路返回的计划还提前了半小时。

从下车的地方买票乘缆车上了介公岭，这段路线很有意思，从缆车起点只能看到一对柱子和一个小山尖，你心里会不禁疑惑就这么点距离还需要坐缆车吗，但当翻过那个小山尖，眼前就是从远到近密密麻麻的吊箱，视野从极小到极大，会给人一种很大的冲击力，同时入眼的是满山初春时节那种充满生命力的翠绿色，脚下还有掩映在树木间的房屋院落，氛围感一下子就有了，会让人觉得不虚此行。不过，吊箱本身时不时晃动一下，还发出吱吱呀呀的声音，一路上都在担心会不会掉下去，这是自前一天在张壁古堡地道后第二次希望身边有个人，但脑子里又不禁想到，如果真的是两个人坐缆车，这种情况下会不会产生吊桥效应，总之就是一直胡思乱想，然后期盼着赶紧到达山顶。

到达山顶后沿着唯一的小道一路向前就可以达到介公墓，介公墓比较荒凉，四周布满了各种碑石和石像，其中两只石猪形象比较有意思，去的朋友可以注意一下。简单拜祭后开始下山，下山后要注意看指示牌，没有走错路的情况下，在半山腰可以找到介神庙。介神庙是我国最大的石窟祠，整体位于山体内，远观非常震撼，同时在这里你会初步体会到在峭壁边行走的感觉，整个绵山大部分景点都是这样修在山间的，这种路之后会有更多。

从介神庙返回继续下山，走很久会到栖贤谷的终点，是的，由于我们是下山，会先到终点，然后逆着往回走。如果是普通的景点，这倒也无所谓，但栖贤谷是一道蜿蜒而上、九曲一线天的狭谷，两边怪石嶙峋，少有草木，落脚之处唯有嵌入山体的铁质脚踏和偶尔可见的悬梯，有些路段还有水流飞溅，导致悬梯打滑，这种路线即使是从下往上攀登都很困难，何论从上往下，这也是我第一次后悔选择下山路线。但整条路线走完，得见真正的栖贤谷建筑的时候，你会恍惚间有种见到世外隐居之地的感觉，所以也不能说是毫无益处。

我在栖贤谷休息了好一会儿，一方面是感受在世外桃源隐居的感觉，一方面也恢复一下体力，随后就乘景区大巴到了下一个景点，正果寺。这一次依然选择了乘电梯上山，然后慢慢下山的路线，也是第二次后悔。

正果寺本身除了佛道共存的几尊包骨真身像，以及旁边灵应塔的幽暗地宫，并无太多值得关注之处，但从正果寺到云峰寺的路上，可谓是步步惊心。事实上，我乘电梯上去的时候售票的阿姨就提醒，如果恐高的话，就再坐电梯下去，不要步行下山，但我就想先看看有多可怕，结果走了很久才到云峰寺的顶上，而且当我发现自己必须从一段峭壁间的栈道下山的时候，已经陷入了进退两难的囧境，因为回去也还要走好久。我的腿有点软，于是坐在山顶的台阶上吹着风先吃了点东西补充能量，然后鼓起勇气拽着铁索一级一级的往下挪，就这样走完了全程。但你知道吧，绵山就爱搞这些柳暗花明又一村的东西，介公岭的缆车是，栖贤谷的悬梯是，云峰寺也是。你还没有从回望云峰栈道的惊恐中缓过神来，耳朵里就已经传来了云峰寺山间那铃铛的清响。看过《航拍中国》第三季山西篇的人大概还记得，工人从山顶悬吊下来，一晃一晃，最终将铃铛挂在山间的场景，而此时，我终于亲耳听到了它们的声音。

我在云峰寺的山腰坐了很久，这一天正好大风，那些铃铛的清响一刻不停，彷佛把我带到了它们当初悬挂的现场，同时我也录了好几段视频，只为了留住这些声音。此时云峰寺的庙宇，甚至空王古佛的包骨真身像都已经不重要了，我来这里就是为了这一幕，而我亦得偿所愿。下山的时候在第一级台阶前还遇到一尊很有喜感的石像，不知是龙生九子中的哪一位，但非常喜欢。

此行最大的心愿完成后，随后的旅程似乎变得有些轻快起来，我和一起乘大巴的一家子、一对情侣一起游览了一斗泉，然而因为找不到路，只有我和那一家人一路向上走到了天桥，那对情侣则和我们失散，原路返回重新从天桥景区的起点网上爬。在大罗宫又遇到了当初在介神庙向我问路的中年夫妻，这次他们没有半途而费，完完整整走完了大罗宫的六层。朱家凹和蜂房泉被我跳过，返回起点的龙头寺后，再无游览的兴致，于是乘车返回，出景区的时候连四点都还没到，但此行已再无遗憾。

旅行总结

04.30 上午到达介休，05.01 晚上从介休离开，两天时间，累计花费450左右，比预想少了很多。游览了两处景点一个城市，行走了接近35公里，看到很多好玩的东西，也有了很多新奇的体验，缓解了我最近不太好的心情，总体非常满意。